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翻身道情_翻身道情简谱
ysladmin 2024-05-05 人已围观
简介翻身道情_翻身道情简谱 下面将有我来为大家聊一聊翻身道情的问题,希望这个问题可以为您解答您的疑问,关于翻身道情的问题我们就开始来说说。1.陕北民歌有哪些特色?2.道情是什么?3.歌颂祖国歌颂
下面将有我来为大家聊一聊翻身道情的问题,希望这个问题可以为您解答您的疑问,关于翻身道情的问题我们就开始来说说。
1.陕北民歌有哪些特色?
2.道情是什么?
3.歌颂祖国歌颂党的歌曲(容易唱的)
4.十大最好听的民歌
5.陕北最好听的十首歌
6.清涧道情的发展概貌
陕北民歌有哪些特色?
十大催人泪下陕北民歌:1、黄土高坡
2、走西口
3、三丹丹花开红艳艳
4、东方红
5、三十里铺
6、想亲亲
7、信天游
8、对花
9、翻身道情
10、绣金匾
陕北民歌的特点
陕北民歌的一个显著特点是反映农民的日常生产生活。陕北农民在山坡上犁地时,犁到了地畔,要牛回转身再犁,便带着音乐高声唱道:“噢,回来!”牛也就听话地转了身子,这应该是原始的陕北民歌。另外一个例证就是陕北的《打夯歌》:“咳哟咳哟,咳哟咳哟,调哟么来着。哼!哼咳!”一长串虚调,反复唱,这无疑也是最古老的陕北民歌之一。
类似的例证还有《踩场歌》(踩场,是陕北农村原始的打场方法,不用梿枷打,而是把收获的庄稼铺在场上,吆几头牛在庄稼上来回踩将颗粒全部踩下来)歌词:“哞哞来,好好来,好好来来好,来来好好来,好来来。”曲调悠扬轻松,也是一边赶着牛,一边反复唱。
以上的例子,足以说明陕北民歌是从生活和自然中滋生和形成的,它贴近这块土地,贴近生存的环境,贴近老百姓的日常生活,贴近北方人的性格,特别是男性汉子们的性格,反映出北方的男人和女人性情刚烈,激情而有活力。
陕北民歌还有一个特点,就是反映生活底层,也就是陕北人所说的受苦人的素材和生活情趣颇多。因为,受苦人的生活单调,但内心的情感丰富,生活底蕴厚实,表现方式多以自娱自乐,比如赶车的爱唱《赶牲灵》,掏炭的爱唱《掏炭歌》,种地的爱唱《受苦人》,这些都是在干活之余表达了自己内心的呼声和愿望。
道情是什么?
最好听的十首陕北民歌包括:信天游、黄土高坡、山丹丹开花红艳艳、东方红、兰花花、三十里铺、绣金匾、赶牲灵、当红军的哥哥回来了、翻身道情。1、信天游
传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史,在20世纪80年代,这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”,浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。
2、黄土高坡
说到陕北最好听民歌,相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风,都是我的歌,我的歌”这句经典歌词,之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷,流行一时。
3、山丹丹开花红艳艳
《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一,由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成,两首民歌交替演唱,前者悠扬高亢,后者激情奔放,全曲有变化对比,又相互融合,浑然一体。
4、东方红
歌词简单,情感真实,旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶,也是人民情感的真挚表达。这首诞生于黄土高原民间音乐沃土,表达人民朴素心声的歌,又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。
5、兰花花
《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一,歌曲的旋律属于信天游的曲调,由上、下两句组成,曲调悠扬柔美,节奏舒缓自由,歌词口语化,很具地方特征,以纯朴生动、犀利有力的语言,热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花。
6、三十里铺
陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品,其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌,它产生于第二次国内革命战争时期,它的诞生地也就是陕北绥德县城东30华里的满堂川乡“三十里铺”,根据当时发生的一件真人真事编成的。
7、绣金匾
《绣金匾》流行于陕甘宁边区后来传至全国的陕北传统民歌,歌曲结构短小,全曲共上下两乐句,下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅,起伏自然,层次分明,结构严谨。
8、赶牲灵
赶牲灵是一首陕北的地方经典民歌,广袤厚重的西部大地,自古就是民歌的摇篮,这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌,陕西省这首闻名全国的《赶牲灵》也是其中之一。
9、当红军的哥哥回来了
陕北民歌《当红军的哥哥回来了》源于米脂县,当时米脂就是闹红军的策源地之一,好多女青年跟上红军闹革命了,凡因孩子拖累太大的青年妇女,不得已留在家中者,当然免不了对上前线的丈夫的思念与揪心,于是就唱出了这首歌曲。
10、翻身道情
《翻身道情》是一首根据陕北道情音调填词而成的陕北风民歌,这首歌改编、填词后立即就由延安的文艺工作者唱出了,随后传遍全国,一直传到现在。
歌颂祖国歌颂党的歌曲(容易唱的)
道情,原属于曲艺的一种演唱形式,渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲,以道教故事为题材,宣扬出世思想。原为“徒歌”(即不用任何乐器伴奏的歌唱),南宋时开始用渔鼓、简板等乐器击节伴奏,被称做“道情渔鼓”。随着时代的变迁和同各地的民间音乐相结合,扩大了道情的题材,形成了同源异流的多种曲艺形式,如陕北道情、神池道情、江西道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅,也有只唱不说的。唱腔各不相同,有坐唱、站唱,单口、对口等不同的表演方式。《翻身道情》所依据的《陕北道情》,便是只唱不说,以单口为表演形式的一种。十大最好听的民歌
春天的故事
没有***就没有中国
***来了苦变甜
永恒的承诺
洗衣歌
妈妈教我一支歌
草原上升起不落的太阳
唱支山歌给党听
看天下劳苦人民都解放
走进新时代
中国,中国,鲜红的太阳永不落
翻身道情
亚喀西
陕北最好听的十首歌
十大最好听的民歌有:《信天游》、《黄土高坡》、《山丹丹开花红艳艳》、《东方红》、《兰花花》、《三十里铺》、《绣金匾》、《赶牲灵》、《当红军的哥哥回来了》、《翻身道情》。1、《信天游》
这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股西北风,浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。
2、《黄土高坡》
说到陕北最好听民歌,相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风,都是我的歌,我的歌”这句经典歌词,之后大家把陕北民歌的风格称之为西北风,也是因为这首歌曲。
3、《山丹丹开花红艳艳》
《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一,由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成,两首民歌交替演唱,前者悠扬高亢,后者激情奔放,全曲有变化对比,又相互融合,浑然一体,这是一首颂扬中共红色政权的歌曲。
4、《东方红》
该曲不仅是人民集体创作的结晶,也是人民情感的真挚表达。走进新时代,这首诞生于黄土高原民间音乐沃土,表达人民朴素心声的歌。
5、《兰花花》
曲调悠扬柔美,节奏舒缓自由,歌词口语化,很具地方特征。以纯朴生动、犀利有力的语言,热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性。
6、《三十里铺》
陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品,其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。
7、《绣金匾》
流行于陕甘宁边区后来传至全国的陕北传统民歌,歌曲结构短小。全曲共上下两乐句,下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进,旋律的进行明快流畅、起伏自然、层次分明、结构严谨。
8、《赶牲灵》
是一首陕北的地方经典民歌,广袤厚重的西部大地,自古就是民歌的摇篮,这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌。
9、《当红军的哥哥回来了》
陕北民歌《当红军的哥哥回来了》源于米脂县,是女子对上前线的丈夫的思念与揪心,于是就唱出了这首歌曲。
10、《翻身道情》
《翻身道情》是一首根据陕北道情音调,填词而成的陕北风民歌,1942年在延安的鲁艺文工团的文艺工作者,挖掘整理了一大批流行于陕北各地的民间音乐。
清涧道情的发展概貌
陕北最好听的十首歌:《信天游》、《黄土高坡》、《山丹丹开花红艳艳》、《东方红》、《兰花花》、《三十里铺》、《绣金匾》、《赶牲灵》、《当红军的哥哥回来了》、《翻身道情》。1、《信天游》:这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股西北风,浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。
2、《黄土高坡》:“不管是西北风还是东南风,都是我的歌,我的歌”这句经典歌词让这首歌成为陕北最好听的民歌之一,被人们形容为“西北风”。
3、《山丹丹开花红艳艳》:这是最经典的陕北民歌之一,由《信天游》和《揽工调》两首民歌改编而成,颂扬中共红色政权。
4、《东方红》:人民集体创作的结晶,《东方红》表达了人民情感的真挚表达,成为了黄土高原民间音乐沃土中的一朵奇葩。
5、《兰花花》:这首陕北民歌曲调悠扬柔美,节奏舒缓自由,歌词充满地方特征,歌颂了叛逆女性羌女兰花花。
6、《三十里铺》:这是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。
7、《绣金匾》:这是广袤厚重的陕北传统民歌,歌曲结构短小,旋律流畅。
8、《赶牲灵》:这首地方经典民歌流传于陕北,讲述的是与赶牲灵相关的故事。
9、《当红军的哥哥回来了》:这首陕北民歌源于米脂县,讲述的是女子对上前线的丈夫的思念与揪心。
10、《翻身道情》:这首陕北风民歌根据陕北道情音调填词而成,1942年在延安的文艺工作者整理了流行于陕北各地的民间音乐,这首歌就是其中之一。
贺敬之诗歌三十首的目录
五四运动以来,清涧道情经历了两大历史时期:1919年5月至1942年5月,旧戏统治着道情舞台,革命的专业文艺工作者同民间道情艺人极少往来,暂称为旧道情时期;1942年5月至1990年,道情艺术经历了历史性变革,蓬勃发展,可称之新道情时期。1942年5月至1949年9月,为新道情开创阶段。由于毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引,文艺工作者深入生活,为群众服务,边区文艺事业开了新生面。1943~1944年之交,鲁艺秧歌队在米脂用道情曲调编演了反映减租斗争的秧歌剧《减租会》,很受群众喜爱,其中一段独唱被称之《翻身道情》(贺敬之词,刘炽曲)流传至今。鲁艺创演的大型秧歌剧《惯匪周子山》,剧中运用道情调8次,在延安演出后,广为传唱。不久,文艺界、理论界知名人士艾青、艾思奇和周扬等先后在讲话或文章中论及道情。在延安新秧歌运动推动下,农村群众性秧歌和道情活动方兴未艾。1944年春节,清涧18班秧歌于县城会演,乐堂堡秧歌队演出《做军鞋》等4个道情戏,受到嘉奖。10月,安波在《解放日报》著文,介绍子洲驼耳巷区的道情活动。1949年建国前夕,在布达佩斯举行的世界青年联欢节上,中国代表团李波演唱的《翻身道情》、《兄妹开荒》和郭兰英演唱的《妇女自由歌》分别获二、三等奖,民族革命声乐首次在世界上争得荣誉。同年,35首歌曲被灌制为人民唱片,其中有《东方红》和《翻身道情》等4首民歌,《翻身道情》月均销售438张。这首道情歌曲唱遍全中国,唱至全世界,“唱得人回肠荡气”(贺敬之语)。
中华人民共和国成立后,新道情进入发展阶段。1952年冬,清涧惠万年和白树林一行数人,赴省排练道情,拟于翌春上京汇报演出,后因斯大林逝世作罢。1953年,第一部清涧道情专著——梁文达的《陕北道情音乐》问世,填补了一个空白。1956年8月,白秉权在“全国音乐周”演唱她同安全合作的《陕北道情联唱》(后改称《幸福的歌儿永远唱不完》),中央人民广播电台录播,继储入唱片。1964年春,中共清涧县委委托副书记艾维光,领衔编导大型道情剧《赛畜会》;4月,清涧县人民剧团代表榆林地区在陕西省第二届戏剧创作观摩大会演出,誉满省城,中央和陕西等广播电台录播,西北局第一书记刘澜涛和省委***接见演职人员。该剧在音乐设计上,既保持传统特色,又作了改革尝试。1965年2月,清涧首届业余文艺会演大会演出节目35个,其中道情15个。秋,县委书记郝延寿亲笔修改道情剧本《供应粮》。70年代以来,县剧团、文化馆和榆林地区文工团移植和创作小型道情剧(曲)目10余个。地区文工团的《杜鹃山》(选场),在音乐设计和运用中西混合乐队伴奏道情方面作了有益试验。1981年9月,榆林地区代表陕西省在全国曲艺优秀节目观摩大会(北方片)演出《王秀兰送烟》(王伟培文,航海曲),获二等奖,《天津日报》称赞其为“脍炙人口的地方曲种”。1981~1984年,陕北地区创作道情剧10余本。1983年3月,延川县人民剧团进京演出《刘拴回头》(曹京平、曹伯植编剧,曹伯植编曲),广获赞许,中央电视台录播。1984年3月,清涧创作演出的《接婆姨》(郑光前编剧,樊奋革、郝震川配曲),在陕西省1983年度创作剧目展览中受到好评,被省电视台录制为电视片。这是本县继《赛畜会》之后,道情改革又一新成果,省委第一书记马文瑞等***观看演出并接见演职人员。80年代以来,乐堂堡业余道情剧团自编自演,颇为活跃。1987年,榆林、延安两地区分别成立陕北道情学会,清涧剧团改为道情剧团。次年12月,延安地区道情集成编印成册。1990年,榆林地区系统录制道情音乐。
卷一 新诗我走在早晨的大路上
儿子是在落雪天走的
小全的爹在夜里
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笑
回延安
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三门峡歌
桂林山水歌
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卷二 新古体诗
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重登剑门关忆昔
咏南湖船
登绵阳富乐山
怀海涅
卷三 歌词
南泥湾
翻身道情
张大嫂写信
不会忘记
好了,今天关于“翻身道情”的探讨就到这里了。希望大家能够对“翻身道情”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。
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